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内容简介
   《五经正义》的第四部,又名《礼记注疏》。此书原采用郑玄注20卷,孔疏70卷,南宋绍兴初年合刻并为63卷,附陆德明音义。
  《礼记》自郑注面世,流传甚广,魏晋南北朝学人为义疏者甚多,然众说纷纭,或违本义。孔颖达为之注疏,以皇侃义疏为本,其有不备,以熊安生本补充,必取文征详悉,义理精审,剪其繁芜,摄其机要,取两家之长,除其之弊,与郑注相互发明原义,堪称双绝。在序言中,孔颖达等人坚持了秦汉以来儒家关于礼仪起源的说明,认为礼"本之则太一之初","体之乃人情之欲",即礼从上说体现了天意,从下说根据于人情,是天意和人情的统一。此书把《周礼》作为《仪礼》之本,反映了汉代以后,儒家更加注重在有形的礼仪设施背后起着支配作用的无形的东西。另外,此书解题还特意解释了老子对礼的态度,调和老子和儒家经典,体现了李唐王朝对老子的尊崇。此书亦见重于后世,为儒学重要著作,影响深远,被清人收入《十三经注疏》中。